抗战时期陕甘宁边区改造巫神的历史经验

抗战时期陕甘宁边区的农村，存在着不少的巫神。这些巫神，宣扬鬼神存在，用鬼神作祟使人致病的迷信观念吓唬群众，声称可以用法术驱神赶鬼为人治病借以骗人钱财。由于巫神排斥医药，所用手段又极为残忍，诸如钢针扎肉、裸体鞭打、麻绳捆指、火烧阴毛、火砖烫腹、铡刀切腹等，不但增加了病人的痛苦，而且常常致病人于死命。据统计，1944年延安县有巫神161人，一年诈骗钱财3360多万元边币；其中59人交待，经他们的手致死的病人有278人。鉴于巫神对社会造成的巨大危害，边区政府开展了反对巫神的斗争，对巫神进行改造，并取得了很好的成效。

陕甘宁边区改造巫神的经验主要是：

一、发动宣传攻势，对巫神造成强大的社会舆论压力。《解放日报》发表了《展开反对巫神的斗争》的社论，各地召开群众会议宣讲反对巫神的各种宣传材料，揭露巫神对社会的危害，以强大的舆论督促巫神改邪归正。

二、提高群众认识，铲除巫神存在的社会基础。巫神的存在是以群众的无知和医药的缺乏为基础的。所以，改造巫神就必须同时改变群众的无知和医药缺乏状况。边区各地动员各种宣传阵地如报纸、黑板报、学校、民教馆、医院，采取多种形式如庙会、读报组、群众大会、个别谈话，把巫神的各种骗术揭露出来，宣传无神论，改造群众的世界观，开展识字运动，提高群众的文化水平；举办卫生训练班和卫生展览等，宣传卫生医药知识，在群众中普及科学知识。边区参议会作出《关于开展群众卫生医药工作的决议》，发展医药卫生事业，方便群众问医治病。随着卫生运动的开展、医药工作的加强和群众思想觉悟、知识水平的提高，群众有病找医生而不再求神问仙，使巫神逐渐失去了立足之地。

三、领导亲自出面，做细致的思想转化工作。边区不仅在一段时间内把反巫神斗争作为中心工作，党、政、军、农、青、妇等各方面都做工作，而且各级领导亲自做巫神个人的工作。延安县召集本县的男女巫神开会。会前，边区的领导、延安县的领导都去同他们恳切谈话，指出他们的错误，劝他们放弃做巫神的勾当，好好生产，做个好公民。各级领导的过细工作，使许多人大为感动，对改造巫神起了很好的作用。

四、发动已转化的人，劝解尚未转化的巫神。陕北有句俗语：“铁要铁打，贼要贼捉”，巫神最清楚巫神。所以，边区各地充分发挥已经转化的人在改造巫神斗争中的积极性，让他们去做那些尚未转化巫神的工作。干了16年巫神的薛桂开转化过来后，做其他巫神的劝解工作，使好几个巫神改邪归正。延安县的59位已转化的人联名发表《给乡亲的一封信》，在边区对宣传群众和改造巫神都起了一定的作用。

五、运用法律武器，对那些给社会造成较大危害的巫神予以制裁。1944年3月，延安市巫神杨汉珠在治病的名义下用极其残忍的手段将一年轻产妇致死，勒索巨额钱财后，继续造谣惑众，闹得人心惶惶。在此之前，杨汉珠已经用相似手段使数人致死。事件发生后，法院根据群众的控告，判处杨汉珠有期徒刑。此事在边区引起很大震动，对那些顽固不化分子起了很好的威慑作用，推进了改造工作。